首頁 > 軼聞傳說 - 八寶公主傳說

多年來,墾丁流傳著一則「八寶公主」的傳說,究竟八寶公主是誰?她是那一國人?傳說的年代為何?

根據「恆春縣志」採訪錄:「同治初年,有外國番船一隻,遭風飄至鵝鑾一帶,被龜仔角番戕殺多命。內有番女一名,其上下牙齒,不分顆數,各連一排。龜仔角番見而異之,懸首示人….,相傳被殺番女,為該國公主云云….」這裡所說的「同治初年」,據「恆春風物」(民國56年,郭次郎編著)所載:「同治五年(1866年)英艦「羅武號」,為測量水深駛抵鵝鑾鼻沿海,經過潭仔灣附近,受到龜仔角山胞突擊,翌年英艦「西路武野號」亦同樣遭遇襲擊。同年三月九日,美商船「盧豬號」由汕頭出發北航牛莊途中,遇風浪漂流到巴士海峽,船不幸觸七星岩而沉沒。船長偕妻女,船員若干等乘小艇被海流衝抵潭仔灣沿海靠陸,當龜仔角番山胞發現後,即乘其不意,突加襲擊,全船的人盡遭殺害….」如果資料可信,擱淺的船應是指上述三船之一,如此說來,八寶公主不是英國人就是美國人,並非一般所謂的荷蘭人,但又據「恆春風物」:「明朝末年,時當鄭成功復臺以前,荷蘭人佔領臺南安平。是時一荷蘭船隻從鵝鑾鼻近海經過,遇風擱淺在墾丁海岸,大不部分船員被龜仔角山胞擄去並予戕殺….」這一段記載,又把年代推到明末清初,而且也符合傳說的荷蘭人,究竟那一種說法比較可信呢?我們先來看看民間傳說是怎麼說的:

當臺灣還是荷蘭屬地時(1630年~1661年)有艘荷蘭船行經墾丁遭遇颱風,擱淺在墾丁沙灘(一說七星岩),船上求救的煙火引來山區原住民的突襲(一說有番女至海邊,見紅毛番在泉水處洗澡,通報而襲擊之),船上財物被搬光,許多荷蘭人被殺。龜仔角番原本不殺女子,但當大伙兒抬著戰利品回到部落時,其中一名勇士因獵物不多,再折回海邊搜尋,恰巧碰上逃過一劫的盛裝女子(一說主僕二人),勇士為了顏面及炫耀,於是開了殺戒(另一種說法是原本在戰亂之中,即已誤認該女子為男人而殺之),並帶回八項戰利品---荷蘭木鞋、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、皮箱、寶石耳墜、羽毛鋼筆和紙。墾丁人於是稱她「八寶公主」。

但真有八寶公主嗎?八寶公主的名稱從何而來?何時開始流傳?

據墾丁張新傳的敘述,現存於墾丁大灣「八寶宮主」祠(位於萬應公廟旁)內的骨灰罈,是他的父親張添山大約在民國二十年,為了幫人蓋屋,到大灣打咾咕石的時候,無意中在石縫中發現骨骸,遂買甕裝入而置於萬應公廟內,原來只謂是無主亡魂,並沒有特別注意。 二、三年之後,張新傳的一位堂叔,名叫張國仔,無故發瘋,常拿「番仔油」欲燒人房子,日本人建議大家捐款蓋屋,把他關起來,但親戚不忍,請來乩童作法問原委,乩童赫然口出英語,眾人一陣錯愕,只好去水泉請來柯香翻譯(柯香在外國人建鵝鑾鼻燈樓時曾任給士,粗諳英文),才知原來在幾百年前,有某位紅毛番公主在墾丁被殺,沒船回去,因此遊魂不散才引起禍端。眾人於是燒一紙船送她出海,說也奇怪,紙船一出海,張國仔即不藥而癒。但僅過了一週,張國仔舊病復發,眾人再找來乩童,卻說紙船在海中打轉,無法回去,紅毛公主表示:「既然無法回去,願長留此地,但有一條件—萬應公廟必須讓出三分之一,否則將不得安寧。」 眾人無奈,只好照辦,劃出三分之一萬應公廟,把「疑似」紅毛公主的骨骸獨立祭拜。 果然不久之後,張國仔在現在的國家公園門口附近自殺身亡,這段風波總算告一段落,但也因此,紅毛公主的傳說不逕而走。

但什麼時候「紅毛公主」才變為「八寶公主」呢?

光復之後,約民國五十年左右,車城一警察主管林連丁,膝蓋受傷,屢治不癒,只好求助於神明,經五府元帥以符水治之而癒,但指示需重建墾丁萬應公廟。林連丁遂遊說墾丁士紳,由劉南松任爐主,積極募款重建。林連丁為還願,捐款最多。重建時,除了萬應公廟之外,依蔡鶴鳴建議,在旁另建小廟供奉紅毛公主。重建完成之後,龜仔角(社頂)一女乩童名叫張子,有一天突然作法起駕,說是八寶公主附身,在萬應公廟旁的紅毛公主即是八寶公主(張新傳指出,其實八寶公主的典故,來自民間歌仔戲曲,乃是宋朝狄青征西時的番邦公主,是否為附會之說,不得而知。) 從此,八寶公主之名便取代了紅毛公主,以致於後來,公主的八樣寶物,便一一出籠,傳說也因此更顯得多采多姿。

這個傳說尚有另外一段插曲,相傳當時八寶公主身上,穿著一件「珍珠衣」,據說這件珍珠衣具有避邪、防火的神力,當龜仔角番人得到這件寶物之後,呈給當時的十八番社頭人,不知經過幾代,傳到頭人「阿逼」手上,當時正是日據時期,阿逼透過北白川宮,將珍珠衣進貢給明治天皇,天皇回贈一把尚方寶劍,但聽說阿逼常用那把寶劍來對付日本憲警,因此天皇只好收回寶劍,改以一支柺杖代替。 到底有沒有珍珠衣?有沒有進貢明治天皇及尚方寶劍這回事? 鄉野傳說,況事隔多代,殆不可盡信,或僅是穿鑿附會之傳奇,亦未可知。

現存於大灣的「八寶宮主」祠,是大約民國七十年時,由地方人士共同再度翻建,為了增加傳說的可信度,並把埋在海沙中的木船殘骸,挖起置於廟前,供人憑弔公主的傳奇。墾丁藝人蔡成雄老先生,有感於八寶公主是墾丁的特殊傳說,但公主到底是何模樣無人知道,因此參考友人從荷蘭帶回來的畫片,以油畫畫成八寶公主像,頭戴寶冠,身穿戰衣,左手持劍,右手捧地球儀,跪坐於船索之上,兩眼迥迥有神,逼視遠方,其蓄勢拔身迎戰的姿態,呈現出大敵當前,勇赴沙場的決心,然眉宇之間,仍難掩女子淡淡的嬌柔。複製像原置於八寶公主祠內,但沒幾天即告遺失,原作則仍存於蔡成雄家中,色彩瑰麗浪漫,令人對八寶公主的傳說,更增添幾分神往。

由以上敘述可知,民間傳說把八寶公主的年代定位在明末清初,而且肯定公主是荷蘭人,但史料並無正式記載,「恆春風物」所載,或許亦為傳說采錄而來。 如此說來,究竟有無八寶公主?年代為何?可能已無法考據,若真有其人, 依據正史,只能推測大約是在清同治五年( 1860年)前後,英.美.德等國船艦,曾在墾丁有過事端的可能性較高。但不管如何,「八寶公主」仍是墾丁最悽美的傳說。

【附註】

  1. 據英國人必麒麟(W.A.Pickering)記載,羅武號即英艦杜伯(Doob)號;西路武野號即英艦西維亞(Sylvia)號;盧豬號即美商船羅發號(Rover)。
  2. 口述來源:張新傳、蔡正榮
  3. 資料來源:恆春縣志、恆春風物、民國85年8月17日聯合報副刊「八寶公主」(徐如宜作)

(文:劉啟瑞)

 
 
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